“Aquí no habrá Revolución, hasta que no recuperemos los valores patrios”

En esta oportunidad, YVKE Mundial le invita a conocer un poco más sobre una persona que lleva un trabajo sin igual en Guatire estado Miranda, nos referimos a José Manuel Milano, fundador y director del periódico comunitario Tere Tere.

De inmediato damos paso a la Entrevista Mundial con el guatireño José Manuel Milano.

Comencemos con tus orígenes, ¿Hablemos de tus raíces?

Mi familia llego a Guatire en el año 1.683, era el siglo XXVII, fue el capitán Diego Milano, quien puso sus pies en estas tierras y de allí mi familia tiene más de 300 años en Guatire.

¿Dónde naciste?

Yo nací en el año 66 aquí en Guatire, era mediados del Siglo XX, donde explotaron muchos factores como la invención de la computadora, había caído la dictadura, y al mismo tiempo la droga comenzó a hacerse presente, me toco nacer en esa época, yo abrí los ojos fue en los años 70 que fueron mucho más complicados.

¿Cómo fueron esos primeros años de tu vida?

Estudie hasta los 10 años en una escuela pública, la Doctor Eugenio Belar, luego por razones familiares tuve que separarme de mis padres dando vueltas por varios sitios y termine en Ocumare de la Costa hasta los 15 años, fui 5 años niño de la playa, conocí gente muy interesante, no me preocupe por el juego sino más bien por el conocimiento, y me encanto la parte histórica.

Allí en la playa iban muchos viejitos a morir, tenían sus casas, los llevaban para pasar sus últimos años tranquilos y yo trabajaba en un abasto y les llevaba los víveres, y de ellos aprendí bastante porque conversabamos mucho.

¿Y en qué momento regresas a Guatire?

Estuve 5 años en Ocumare de la Costa, a los 15 regresó a Guatire, pero habían cambiado muchas cosas, yo añoraba mi pueblo que había dejado, en la playa yo no tenía posibilidad de contaminarme,pero cuando regrese algunos amigos estaban en drogas, algunos ya habían muerto, ¿qué hicieron con mi pueblo?, eso produjo en mi una convulsión porque la urbe había empezado a devastar mi tierra.

Cuando estaba pequeño se saludaba a los vecinos, salíamos a limpiar las calles entre todos, era un pueblo hermoso, una gran familia hasta que, empezó a proliferar la explosión demográfica producto del estallido urbano caraqueño, allí nos empezaron a tomar como ciudad satélite, ver que venía gente y arrasaba los tablones de caña, con todo para construir urbanizaciones, y la gente no sabía donde estaba, contaminaron el río, irrespetaron las raíces del pueblo, subestimaron la esencia porque venían a dormir pero no a vivir.

Entonces comencé a buscar cosas y gente, los abuelos que deje en la playa, los busque aquí en Guatire, así conocí mucha gente, escritores de la época, los que hoy día son nuestros baluartes. Me llamó mucho la atención que no había libros sobre Guatire, eso impulsó en mi muchas cosas.

Nuestra preocupación era que las familias que estaban arraigándose no tenían ninguna identificación con los valores del pueblo, pero los hijos de estos tenían que formarse aquí, trabajar, hacer amistades, de hecho la nueva generación de guatireños fue 70% mayor que la población autóctona, es decir, que toda la tradición del pueblo iba a quedar en manos de gente que no sabía nada de Guatire.

Fue así como emprendimos una campaña para abrazar a toda la gente que venía, diciéndole venga pero viva nuestras tradiciones, nuestro San Pedro, nuestro San Juan, nuestra Semana Santa, nuestro carnaval, nuestro diciembre, nuestra música, nuestra pintura, que disfrute nuestros ríos, para ver si podían vivir acá sin maltratar las tradiciones.

¿Y se logro el objetivo?

A veces uno mide lo malo que pasa y no mide lo malo que no pasa, ciertamente tenemos un pueblo con tradiciones, tenemos un pueblo con gente que viene a vivir ahora, tenemos problemas como todos las ciudades, tráfico, servicios, pero tenemos nuestra esencia, hemos emprendido luchas colectivas, nosotros rescatamos el río la Churca de ser secado por la hidrocapital de la cuarta república, nos enfrentamos al imperio y logramos rescatar las estatuas, logramos rescatar ríos, casas, haciendas, logramos mantener nuestras tradiciones en muchos aspectos, nuestra lucha no fue solo con el corazón, ese fue el motor, pero mecánicamente hablando usamos varias estrategias.

Nosotros hemos sido subestimados en el uso de las tecnologías, somos humildes sin querer, hay una tradición que dice que el cigarrón, (Un Abejorro), es muy grande para las alas que tiene, las alas son muy pequeñas, y para poder volar necesita moverlas a tal velocidad que físicamente sería imposible que vuele, científicamente no puede volar, pero como el cigarrón no sabe nada de ciencia, arranca, vuela y listo.

¿Y mientras tanto que paso con tus estudios?

Mis estudios fueron muy accidentados, perdí clases, luego conocí una muchacha, nos escapamos para el Hatillo, y ese bello encuentro terminó en una relación afectiva de los cuales salieron tres hijos, 2 hijas y un hijo, ya mayores, tienen hijos los tres, yo no soy tan viejo, pero la convivencia fue desde los 17 años, arranque joven.

Luego nos separamos y la verdad, nunca he tenido animo de quedarme solo mucho tiempo, así que arranque con otra convivencia, de la cual quedo como fruto una hija, que hoy está en la universidad, 8 años duro esa relación.

En la primera convivencia mi pareja tenía mi edad, la segunda tenía 3 años menos y la tercera y actual convivencia, le llevó 10 años y esa lleva 13 años conmigo, de la cual tengo un hijo, he sido accidentado desde el punto de vista de convivencia pero nunca me he sentido solo.

Pero volviendo a mis estudios, estuve en el INCE donde aprendí electricidad y mecánica, luego entre en la universidad y estudie educación, también hice postgrado en gerencia, otro en evaluación, tengo diplomado en comunicación, viaje a Cuba para hacer un diplomado en gestión editorial, todo eso porque me gusta estudiar, para mi eso no significa un esfuerzo, aprender y ayudar a la comunidad es lo que uno hace, y lo que queda libre de tiempo se usa para trabajar, es para comer, el resto es para vivir, es hacer Tere Tere.

¿Qué caracteriza a José Manuel Milano?

Soy un hombre de hogar, no fumo, no bebo licor, no bailo, me gusta hablar bastante, me gusta la montaña, no me gusta manejar, en consecuencia me encanta caminar.

¿Que siente hoy día caminar por Guatire, 30 años después?

Cuando uno es muy joven no tiene una mirada amplia de las cosas que te rodean, y no tiene patrón de comparación porque no hay pasado, solo hay presente, hoy tengo 45 años, ya hay un pasado con lo que se puede comparar, de ver todo los espacios que se fueron por la urbe, eso duele, pero me impulsa a luchar por lo que quiero y quedo.

También descubrí que estudiando, tratando de salvar el planeta, esas cosas no pueden hacerse sin trabajo político, eso significa tener incidencia en el poder, de allí la importancia de tomar posición política más no electoral, unos se definen de izquierda, otros son comunistas, otros socialistas, yo me defino milanista.

¿Cómo se define un milanista?

Tu sabes que Hugo Chávez por ejemplo tiene una manera de ver el mundo, y la gente que se identifica con Chávez se le dice chavista, yo no conocía al Presidente hasta el 4 de febrero del 92, entonces ya yo era lo que era, entonces descubrí que apareció alguien que era milanista que se llamaba Hugo Chávez Frías, porque se identificaba con mis valores, con mis principios, entonces como el es milanista yo voy a ser chavista, hicimos ese pacto sin conocernos.

Pero al final de cuentas, debemos ser pueblistas, es decir, más que el humanismo y del socialismo, es velar no solo por el ser humano sino por el planeta.

¿Cómo nace Tere Tere?

Cuando llegue a Guatire a los 15 años, me involucre en la casa de la cultura Antonio Machado, primero para saber quien era Antonio Machado, y de allí salieron varios proyectos, la lucha era díficil, empezamos con algunas cositas hasta que un día, se nos ocurrió hacer un periódico, sin dinero y sin conocimientos, decidimos hacer una hojita, y nos inventamos hacerla, pero había tanto acumulado por decir, que no podía salir por los medios nacionales tradicionales, que tenían espacio para todo pero dejaban de lado a los pequeñitos, no les interesaba las cosas que nos dan esencia como pueblo, eran tan grandes que abarcaban poco, y eso que no era lomito periodístico se perdía en la memoria de los pueblos, entonces decidimos hacer un periódico para guardar eso.

Pero teníamos que pensar en la esencia del periódico y estudiando la historia del pueblo, en las haciendas de caña de la colonia, había un plato típico llamado Tere Tere, hecho con vísceras de ganado.

Indagando a fondo, en esa época los hacendados hacían terneras en los patios, mataban ganado y solo tomaban la carne de primera y le sacaban todas la vísceras, riñón, corazón, hígado, y como no podían guardarlas porque no agarraban sal, se la daban a los esclavos como las sobras.

Los esclavos llevaban las vísceras a la barraca, tomaban los condimentos que sobraban de la ternera, picaban todo y lo montaban en un caldero, picaban las vísceras, y mientras se cocinaba una negrita cantaba, otro tertuliaba, uno tocaba el tambor, y de repente el aroma comenzaba a surgir, y trascendía al patio, entonces habían dos comelonas, la de ternera y la de Tere Tere.

Recordemos que el mismo tiene carne europea, esencia criolla y sazón africano, al final el Tere Tere se repartía con casabe, alcanzaba para todos, no costaba nada, ese es un plato socialista, a veces era tan eso, que los mismos amos preguntaban si habría Tere Tere porque era un plato exótico.

¿Cuando sale a la luz el primer Tere Tere?

Tere Tere nosotros lo hicimos en el año 2.000, la cosa fue díficil, no teníamos espacio, los amo del valle eran los amos de los periódicos y en sus terneras que eran los periódicos, allí solo había espacio para el lomito, nosotros tomamos los desperdicios que dejaban ellos y lo montamos en un caldero llamado Tere Tere, y le pusimos el color y le vaciamos todas las cosas del pueblo y eso fue un fenómeno, todo el mundo quería cocinar, y empezaron a cocinar gratis, y se convirtió en una ventana. El 20 de septiembre del año 2.000, día de Villa Heroica, circulo por primera vez Tere Tere, desde entonces son 12 años de trabajo continuo.

Luego hicimos la biblioteca digital, la hemeroteca digital, la página web, la enciclopedia, una enrome cantidad de libros locales editados por nosotros, documentales, programas de radio, entre otros.

¿Quién te acompaña en Tere Tere?

Los tereterianos somos los que tenemos causa común, todos aquellos que indistintamente de su profesión, su afición, nivel social y económico, quiere a su pueblo, porque todos añoran el pasado, la historia de nuestros principios, y Tere Tere ayuda a preservar eso y se convierte en un archivo histórico cultural del pueblo del municipio Zamora, de la parroquia Bolívar y Araira, y trasciende a Guarenas y Barlovento.

Hay que destacar algo muy importante, aquí el equipo no cobra sueldo, es un gran voluntariado autogestionado, se trabaja como el cigarrón, lo que nos sale del corazón, nos subestiman por ser pueblos y es un error, tenemos orden mental, gerencia, en el capitalismo las empresas quiebran, y uno se da cuenta que quebró cuando pierde el capital, nosotros decidimos no quebrar nunca, porque no tenemos capital, y no se puede perder lo que no se tiene.

Como nadie recibe salario no tenemos problemas laborales, hay quien escribe poco, hay quien da una foto, hay quien da una idea, pero al final todo vale lo mismo porque todos van al mismo plato, Tere Tere.

¿Qué los motiva?

Nosotros tenemos un lema muy importante, “si quieres ser universal primero debes cantarle a tu aldea”, nosotros hemos tenido proyección nacional en la medida que profundizamos hacia adentro, cantando a la aldea, Tere Tere tiene que ver con lo local.

¿Qué se siente que Tere Tere sea una referencia para el presidente Hugo Chávez?

La verdad no nos hemos puesto a pensar en eso, en 2.005 nos dieron el premio nacional de periodismo, nos dieron premio nacional de comunicación alternativa por el portal web, para nosotros son placas, nos dieron tres premios nacionales del libro por impulsar la lectura. El presidente nos entregó personalmente el premio, y nos preguntó que significaba y se lo contamos con la mayor naturalidad.

¿Cual es la esencia de Tere Tere?

Esencialmente es un periódico tabloide recortado, monocromático, es color sepia, el lenguaje y la titulación es literaria, vamos a la parte ecológica, a la crónica, a lo educativo, a lo ecológico.

Nuestra editorial es netamente política, y tratamos de que sea una pizarra para que la gente entienda los problemas o situaciones que la puedan estar afectando, en otras palabras, Tere Tere, tiende a ser un espacio para la reflexión, para la denuncia y para la integración.

Un mensaje final para los venezolanos

Hago un llamado al sentido común, a la voz del corazón, a la justicia, a no dejarse guiar por el consumismo, ni por el capitalismo.

Lo fundamental para Venezuela es volver otra vez a los valores fundamentales, en amar a la madre de verdad, si recuperamos la casa y los valores del hogar, entender que la patria es la casa, es fundar hogares donde tengamos respeto.

Tenemos un gran Presidente, pero queremos dar la pelea en la calle pero no hemos sido capaces de dar la pelea en la casa, hay muchos buscando salvar la patria y no han sido capaces de salvar su casa.

Los hombres somos seres humanos que se nos olvido amar, y debemos amarnos para crecer y amarnos es justicia y nuestros padres nos amaban cuando nos reprendían, cuando nos castigaban por hacer cosas mal hechas porque estaba salvando la tierra a través de nosotros, entender que no se quiere a un hijo cuando se llena de cosas, sino cuando se le ayuda crecer, cuando se le da fuerza para ser él, lo digo por los hombres, porque nuestra sociedad es machista.

Aquí no habrá revolución hasta que no recuperemos la cultura, y nuestra cultura viene de los valores patrios, de la patria chica, nosotros hacemos un esfuerzo para recuperarnos como pueblo, pero si no recuperamos el hogar vamos a fracasar, por que la comunidad no se esta viendo así misma, amar no es una cuestión de pareja, sino una cuestión de sobrevivencia.